Règles importantes relatives aux Noms et Attributs d’Allah Ta’ala
Première règle :
Principe obligatoire concernant les textes comportant des Noms, des Attributs Divins :
Il est obligatoire de considérer le sens apparent (littéral) de ces textes, car Allah Ta’ala a révélé le Coran en Arabe claire, et le Prophète (paix sur Lui) parlait en Arabe.
Changer l’apparence de ces textes, c’est parler sur Allah Ta’ala sans science, et cela est illicite.
Seconde règle relative aux Noms Divins
(cette règle comporte 4 articles) :
Le premier :
Les Noms Divins sont tous beaux (les plus beaux) et ce au degré extrême de beauté puisqu’ils véhiculent les Attributs parfaits sans la moindre imperfection ou défaillance de n’importe quel point de vue.
Exemple : Le Tout-
Le second :
Les Noms Divins ne peuvent êtres déterminés par un nombre défini.
En effet le Prophète, paix sur Lui a dit : « O mon Seigneur, je T’implore par tout Nom qui t’appartient et dont tu t’es nommé ou que tu as révélé dans ton livre, ou que tu as enseigné à quelque être de Ta création ou que tu as gardé pour Toi Seul dans ta mystérieuse science….. »
Il n’y en a pas que 99, les 99 connus sont ceux qu’il a enseigné et non gardé auprès de Lui, pureté à Lui….
Le Troisième :
L’affirmation des Noms Divins ne se fait pas au moyen de la raison, mais sur les bases des textes…
Le quatrième :
Chacun des Noms Divins désigne l’essence Divine, l’Attribut et l’effet qu’il produit quand il est cause efficiente. (Des répercussions, qui produit des suites, conséquences)
La foi donc, ne se réalise qu’au travers de l’affirmation de l’ensemble de ces éléments.
Exemple de Nom sans cause efficiente : Le Sublime, on ne serait croire en ce Nom que si on l’affirme en tant que Nom Divin désignant l’essence Divine et l’Attribut de la Sublimité.
Exemple de Nom à cause efficiente : Le Tout-
(Cause efficiente : disons : un Attribut débordant)
La troisième règle relative aux Attributs (Divins) :
Le premier article : Les Attributs Divins sont tous des Attributs de Perfection et de louange qui ne présentent aucune imperfection.
Allah Ta’ala dit : «...Tandis qu’à Dieu (Seul) est le qualificatif suprême… » 16/60…
Le Seigneur est Parfait, automatiquement, Ses Attributs aussi.
Si l’Attribut désigne une imperfection, ou un vice, il sera impossible en Dieu et pour Dieu………Comme la mort, l’ignorance, etc….
Quand l’Attribut indique la perfection d’un point de vue et l’imperfection d’un autre point de vue, il n’est ni affirmé ni nié de manière absolue.
Ici, il faut détailler : On doit l’affirmer quand il indique la perfection, et l’infirmer quand il indique une imperfection, tel que la ruse, le stratagème, le complot, etc…
Ces Attributs sont de perfection quand ils sont mentionnés en opposition à leurs similaires chez l’homme et servent alors à montrer que leur auteur n’est pas incapable d’opposer à son ennemi la pareille.
En dehors de se cas, de tels Attributs indiqueraient l’imperfection….
Peut-
Réponse : Ne dis pas oui, ni non mais dis : Allah Ta’ala use de la ruse contre celui qui le mérite….
Le second article : Les deux catégories d’Attributs, positifs et négatifs…
Les Attributs positifs : Sont ceux que Dieu a affirmés pour Lui-
Il est obligatoire de l’affirmer pour Dieu, de la manière qui Lui convient, car Allah
Ta’ala l’affirme pour Lui-
Les Attributs négatifs : Ceux qu’infirment Allah Ta’ala pour Lui-
Mais il est obligatoire d’affirmer leurs contraires de façon absolue pour Dieu, car la négation n’est absolue que si elle implique l’affirmation de son contraire.
Il est donc obligatoire d’infirmer l’injustice tout en affirmant son contraire, la justice absolue.
Le troisième article : Les deux types d’Attributs positifs sont : Les Attributs de l’Essence et de l’action…
Les Attributs de l’Essence : Sont les Attributs éternels, qui ont toujours étés et seront toujours, comme l’audition, la vision, etc…
Les Attributs d’Action : Concernent les actes d’Allah Ta’ala, qu’il peut ou non accomplir selon Son vouloir…
Comme l’élévation au dessus du Trône…
Le quatrième article : Tout Attribut doit être soumis à trois interrogations:
1 : l’Attribut est-
2 : Est-
3 : Est-
Réponses :
1 : Oui, car le langage indique naturellement la vérité sauf avec une preuve du contraire.
2 : Non car comme le dit Allah Ta’ala : «.Alors qu’eux-
3 : Ils ne sont pas semblables aux créatures, en effet, Allah Ta’ala dit :
« …Rien ne Lui est semblable…. » …
La quatrième règle : concernant la réfutation aux négateurs
Nous disons et c’est un principe général, qu’ils vont à l’encontre de l’apparence du texte, et également à l’encontre de la voie des pieux prédécesseurs
Résumé d'une note de Cheikh Uthaymin en introduction à son explication du livre,
lumatu el-
Abou-